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转变，就会被吸引。这就是正法散播的方式。
就像每个城镇都要有小学、大学、医院和体育馆，它也必须有训练精神的地方来控制并净化内心。当人们去学校，医院或体育馆时，他们并没有改变宗教信仰。同样地，参加内观课程的人也不必改变信仰。
内观没有宗派意识。它是普世共通的，将来也应继续保持这种普遍性。这条道路的纯净保持了它的普遍性。内观对个人或全体都有益。修习的人一定受益，这是个需要传到世界各角落的重要讯息...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173043207.html
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的实践上，应该正确的认识以下各点：
◎皈依三宝需要吃素吗？
皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。
◎皈依三宝以后可以祭拜神明、祖先吗？
皈依三宝的人仍...
【佚名】
|在家戒会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0908498470.html
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改变信仰，所以到了十三世纪时印度佛教最终在印度本土消亡。
...弟子对佛的永恒怀念佛子缅怀释尊，融信仰于事相，从事相以发展到对佛的遗体，遗物，遗迹的传闻记录等等。从缅怀佛陀发展到十方有佛，有净土，往生西方净土，发愿，忏悔，这些都是充满了信仰和理想的特性，成为大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345360514.html
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梵文中是“大”、“伟大”的意思，兜勒改变信仰，终于变成“摩诃兜勒”(伟大的兜勒)，是这首音乐的主题。这首佛曲可被视为有史可依的传入中国的第一首佛曲。可以肯定的是，当时张骞既能将佛乐带回，佛教的其他相关...
李迎年 张中坡
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271196477.html
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太太有她的哲学，她老人家也有其一套乐观的想法，可以说是一种智见。她想著，一旦将来因缘成熟，相信自己的女儿，一定会改变信仰，投向佛陀，因为她认定她的女儿也是有佛性的。
与死神搏斗
有一次，她害了一场...
林法绍
|感应|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2010/04/14285017672.html
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人心，甚至让广大不同宗教的信仰者，不需改变信仰，亦可得到佛法的利益。 我觉得在21世纪的新时代里，佛教要从被动转向主动，积极地开展以下一些工作： 1、各地区的佛教团体，应设立人事组织，积极的关心...进而开示八正道，以和谐、安乐、清净的修行方法，消除世间的烦恼斗争，以建设和乐的社会。这是佛教的中心思想和根本特质。我认为佛教有几个特色是不共其他信仰的： 一、佛教的慈悲是平等的 世界上所有主要的宗教...
宏意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214339410.html
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如何过一个快 乐、祥和与正当的生活。他不曾劝他的弟子去改变人们原有的信仰。对他来说，所谓「改变信仰」是介绍一个正当、高尚及宗教式的生活。因此，当我们掀开佛教的 历史，我们就可以认识到佛教弘法团以祥和及...世上消失。 东南亚及东亚的佛教 佛教本身是特殊的。当它传播到各个不同的地方时，在这个历史过程中，它随应各个国家不同的文化而适应自已，因为它的近乎过分的包容，致使自已去融合各种不 同的信仰与修持。因此...
达摩难陀长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362552788.html
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文明的优裕条件，佛教活力大多在于城市。相比起来，农村佛教似乎要沉寂许多，而突出的问题却并不比城市佛教轻。诸如宗教渗透、信仰迷乱等都十分明显。我看见过这样一件事情，一位老居士，为了儿子能够结婚，答应了对方劝她改变信仰的要求，将受戒的缦衣、经书等物一並烧毁。可以说佛教在农村的作用，主要被拿来作为求生儿女、求保平安、消灾发财等现实心理痛苦的诉讼和交易。佛教在民间被当作一种不是信仰的习俗，岂不是悲哀吗？更...
宗华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051958848.html
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目标是帮助人们通过征服自我而达到内心世界的改革，它怎么会去求助于权力、金钱或游说来达到使人改变信仰的目的呢？佛陀只不过展示了救世之路，而剩下的，则是由每个人自己决定是否沿着这条路向前进。”...
索达吉堪布
佛法|佛教|哲学|唯心|唯物
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html
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斯里兰卡僧侣党主席、国会议员索毕塔 2004年，一个由佛教僧人领导的团体向斯里兰卡议会提交了一项题为“禁止强迫改变宗教信仰”的议案，也被称为是“不道德的改宗议案”。在一个以佛教为主的国家里，该议案的提出主要是针对基督教福音派的一些团体突如其来的所谓“传教”活动。他们用金钱和其他一些报酬引诱居住在乡下、生活不宽裕的村民改变信仰。正如人们预料的那样，这一提案在斯里兰卡国内外、尤其是基督教团体中引起...
索毕塔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205439347.html